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的修行次第概括来说，需要经过如下阶段：第一，生起出离心；第二，生发菩提心：第三，通达缘起正见；第四，进行四级灌顶，受持密乘戒；第五，修持生起次第；第六，修持圆满次第。圆满次第修至光明与幻身双运合格时，...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
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。在见、修、行方面也进行了整顿，务使清净纯正不容稍许混杂。
关于实修，大师在显教方面著有《菩提道次第》广、中、略三论，在密教方面著有《密宗道次第广论》、作为指导实际修习之教授。
第二、...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html
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佛教最终融人了中华传统文化之中，成为中国文化重要的组成部分之一。外来佛教如何得以与传统的儒、道文化相融合，或者说佛教中国化的途径与方式如何，这是我们下一节将要讨论的主题。
第二节 佛教中国化的...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335396352.html
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。你还要偿这个罪业。”他说：“现在马上就要往回收钱了，我把借来的这点钱赚回来，我立刻就不干了。”我说：“当然大主意得你拿，你自己好自为之吧！”恐怕我刚和他谈完的第二天吧，小辉晚上十点钟给我打电话，我说...
仁德居士
|杀生|因果|报应|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22022996438.html
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突厥大首领一起至唐，唐朝又分别受以郎将、将军之号。第二年，坚昆又遣使至唐献马。黠戛斯汗国对唐朝始终采取亲近、友好的态度，[26] 而突厥与唐和解，客观上为黠戛斯与突厥的和解提供了条件，黠戛斯由是而获得了...
王洁 杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22052097093.html
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内容言，大致可分为三个部分。
第一部分，第1至6行，引子；
第二部分，第7至62行，正文；
第三部分，第63至70行，结尾。
其中引子部分着重叙述释迦佛讲述陶师本生故事之缘由。内容可见于《根本说...
杨富学
|五明研究|
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第一阶段，仍然保存母权制下天神信仰的本来面目，天神为女相，亦即女娲，第二阶段为男女合体神，伏羲、女娲共为昊天，第三阶段乃其晚期形态，随着男权制的上升，伏羲始取代了女娲的昊天大神地位。伏羲作卦，既是汉人...
薛宗正
|五明研究|
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为子为臣，惟忠惟孝”；五是杂糅了易经中“二仪”（太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦）学说：“同二仪之覆载”，旨在表明顺应天道轮回这一法则（此为“天理”中的第二层含义）；正因如此，将起逆心是“规反天常，...
王斐弘
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497097.html
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于一切法而得自在”，可以从两个方面来解释：第一、从“离系自在”上讲，就是指已经解脱了一切系缚，不再被任何别的力量所牵制，也就最极自在、一切自在了；第二、从&ldquo...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100500325692.html